文脈傳承與城市文明

王妹英是陜西新崛起的作家中具有代表性的人物。陜西是文學強省,路遙、陳忠實、賈平凹成就的文學高峰,也是中國文學的無限風光。因此,在陜西的文學創作者要脫穎而出何其艱難,而王妹英是其中引人矚目的一位。

2014年,王妹英發表的長篇小說《山川記》,曾引起批評界一段熱議。她的抒情筆致和對變革時期桃花村的情感表達,給人留下深刻印象。三年之后,王妹英發表了長篇小說《得城記》。毫不夸張地說,《得城記》是迄今為止王妹英最成熟、最有文學價值的作品,即便放在當下長篇小說整體格局中,也不失為一部優秀之作。

《得城記》寫桃花溝三個女孩子——凌霄、艷紅和九米20年前進城的故事。凌霄進城與九米、艷紅不同。凌霄18歲,父親修書一封,讓她進城尋找父親當年為她定下的娃娃親家;九米和艷紅進城,心思或動機與大多農村青年大體一個路數:“不離開桃花溝子,咱這輩子就哪里都去不了!”三個青年女子懷著不同的追求和目標來到了舊都。凌霄日夜苦讀考取了省城數一數二的大學,九米和艷紅考取了幼師學校。凌霄分配到社科院從事研究工作,艷紅出身卑微,但心高氣傲生性妒忌,她一直攀比凌霄,一心要壓凌霄一頭,為此不擇手段。艷紅的性格和行為方式預示了她的命運,她最后走進監獄去“爭強好勝”已在預料之中。但艷紅的人物性格躍然紙上,是近年來不多見的、可稱為具有典型意義的人物。九米在艷紅的影響下雖然艷羨不已蠢蠢欲動,但終因性格還不那么決絕,只限于隨波逐流而已。

小說的“正面人物”是凌霄。這是一個儒雅、知書達禮的現代知識分子形象。她善良、友好、忍辱負重,一心從事她熱愛的研究事業。她也和艷紅見過一些場面,但對舊都新時尚顯然是拒斥的。通過凌霄,王妹英構建起了歷史與當下的關系。在講述者王妹英看來,舊都的“現代”,只是舊都的一部分而遠非全部。沉浸在舊都深處的歷史,仍是舊都當下生活的魂靈——祖奶奶作為一個歷史符號,仍深刻地影響著今天舊都的生活。祖奶奶是當年大戶人家的闊小姐,救下她性命的年輕團長,在祖奶奶家里養傷,團長養好傷歸隊時承諾,秋后再來舊都明媒正娶。但因城北匪首告密被捕,一時謠言四起,團長下落不明,祖奶奶秋后同一只大公雞拜堂成親。此后幾十年,祖奶奶矢志不渝,等待她的團長歸來。祖奶奶關于人生、愛情的信念,與艷紅、九米們,形成了鮮明的比照。那歷經滄桑的高門大院建構起來的“舊文明”,依然如夜明珠般地照耀著舊都的大街小巷。凌霄后來與“紅臉漢子”的交往,雖然有歷史淵源,但她還是發乎情止乎禮,沒有越雷池一步。凌霄的情懷和行為方式,就這樣與歷史、與過去、與祖奶奶建立了聯系。因此,《得城記》是一部有歷史感的小說。這一點,《得城記》與《山川記》在內在理路上是一致的。

還值得提及的,是小說的講述方式。市井文化仍是舊都的主流,各色人等五行八作,沉浸在舊都文化中。因此,小說語言“行腔”也多有“話本”調:

“夜色越來越沉。街燈送涼,冷冷清清。殘月西沉,星宿不明。灰藍色的夜空,沉靜如水。猶如世間萬象,紅塵物語,皆被地心吸走。一個舊都,肅靜無聲。街景樓宇,歲月空度。城垣馬道,猶如畫面。九米和凌霄合力懷抱大公雞,往東繞了三匝,往西繞了三匝。嘴里念念有詞。雖為妄語,卻是真心希望厲鬼孤魂,放開艷紅,各歸各處……”

對明清白話小說語言和“行腔”的運用,使小說看起來不那么寫實,但更有小說的韻味,特別是中國小說的韻味。這是一種新的嘗試。這一嘗試在傳承古代小說語言和講述方式的同時,顯然也汲取了《廢都》的經驗。小說不足的是,歷史與現實的連接處還顯得有裂隙,還不那么自然,還是“花開兩朵各表一枝”,如果在結構上能夠更加渾然天成,小說會有更高的成就。《得城記》是三個女子20多年來在舊都的生活閱歷。她們進了都城,但她們得到都城了嗎?除了凌霄,艷紅和九米也就是進城走了一遭而已。與其說她們得到了城市,毋寧說她們通過城市更深刻地發現了自己,發現了自己的欲望。城市有機會放大了她們,她們也迷失在城市里。如果是這樣的話,《得城記》也是一部觀照城市文明的小說:人活在城市文明中的諸種可能性。

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