20-21世紀世界十大著名建筑師之清水混凝土詩人——安藤忠雄的建筑人生

建筑大師簡介

集藝術和智慧的天賦于一身:世界建筑大師安藤忠雄

1941年安藤忠雄出生于日本大阪。1957年左右,開始練習職業拳擊。1959-1961年,考察日本傳統建筑。1962-1969年,游學于美國、歐洲和非洲。1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所,設計了許多個人住宅。其中位在大阪的“住吉的長屋(住吉の長屋)”獲得很高的評價,大規模的公共建筑到小型的個人住宅作品,多次得到日本建筑學會獎的肯定。此后安藤確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個人風格,也得到世界的良好評價。1980年代在關西周邊(特別是神戸 北野町、大阪心斎橋一帶)設計了許多商業設施、寺廟、教會等。1987年- 擔任耶魯大學的客座教授。1988年,擔任哥倫比亞大學的客座教授。1990年代之后公共建筑、美術館,以及海外的建筑設計案開始增加。1989年,擔任哈佛大學的客座教授。1995年,安藤忠雄獲得建筑界最高榮譽普利茲克獎,他把10萬美元獎金捐贈予1995年神戶大地震后的孤兒。1997年,執教于日本東京大學建筑系。并擔任東京大學工學部教授。1997年-2003年,從東京大學退休,轉任名譽教授。2005年,獲得東京大學的終身特別榮譽教授。

建筑構成要素:真材實料,正宗完全的幾何形式,建筑化的自然(抽象化的光、水、風。這樣的自然是由素材與以幾何為基礎的建筑體同時被導入所共同呈現的)。

導讀:安藤忠雄是位難得的建筑師,他集藝術和智慧的天賦于一身,他所建的房屋無論大小,都是那么實用,有靈性,他有超強的洞察力,超脫了當今最盛行的運動學派或風格。他的建筑是形式與將要生活那里的人們的綜合統一。

關鍵詞: 世界建筑大師 安藤忠雄

集藝術和智慧的天賦于一身:世界建筑大師安藤忠雄

安藤忠雄(TadaoAndo)簡歷

1941年出生于日本大阪。

1957年左右,開始練習職業拳擊。

1959~1961年,考察日本傳統建筑。

1962~1969年,游學于美國、歐洲和非洲。

1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所,設計了許多個人住宅。其中位在大阪的“住吉的長屋(住吉の長屋)”獲得很高的評價,大規模的公共建筑到小型的個人住宅作品,多次得到日本建筑學會獎的肯定。此后安藤確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個人風格,也得到世界的良好評價。

1980年代在關西周邊(特別是神戸 北野町、大阪心斎橋一帶)設計了許多商業設施、寺廟、教會等。

1987年,擔任耶魯大學的客座教授。

1988年,擔任哥倫比亞大學的客座教授。

1990年代之后公共建筑、美術館,以及海外的建筑設計案開始增加。

1989年,擔任哈佛大學的客座教授。

1995年,安藤忠雄獲得建筑界最高榮譽普利茲克獎,他把10萬美元獎金捐贈予1995年神戶大地震后的孤兒。

1997年,執教于日本東京大學建筑系。并擔任東京大學工學部教授。

1997年-2003年,從東京大學退休,轉任名譽教授。

2005年,獲得東京大學的終身特別榮譽教授。

安藤忠雄(1941年9月13日—),日本大阪人,日本建筑師。安藤忠雄出生于大阪市。利用拳擊比賽贏得的獎金,前往美國、歐洲、非洲、亞洲旅行,也順便觀察各地獨特的建筑。那個時候,他的攝影作品被使用在建筑師路易·康的作品集中。 安藤忠雄是雙胞胎中的的哥哥。雙胞胎中的弟弟是北山孝雄,在東京開設北山創造研究所,經營企業經營顧問、商品設計。3兄弟中最小的弟弟是建筑師北山孝二郎(因為與美國建筑師彼得·愛森曼的合作而知名)。最初的建筑作品—Rose Garden(玫瑰花園;位在神戶市生田區)是在1977年時,與弟弟孝雄所屬的浜野商品研究所一起共同合作。安藤忠雄并未受過正規的建筑教育,僅在建筑公司工作過一小段時間。在高中畢業后,參加了Semi Mode研究班(Semi Mode Seminar,Seminar是一種由大學教授創立的研究班,屬于大學教育的一種),Semi Mode研究班是由已故的長澤節所創立,被稱作是“傳說中的美術學校”,畢業生包括飯野和好、金子功、寺門孝之、山本耀司等人,畢業生大多都是目前都在業界第一線活躍的創意工作者。之后獨自利用各種管道學習了室內設計和制圖等技巧。在成為建筑師之前,曾經擔任過以關西為中心,許多茶館或咖啡廳的室內設計。1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所,設計了許多個人住宅。其中位在大阪的“住吉的長屋”獲得很高的評價,大規模的公共建筑到小型的個人住宅作品,多次得到日本建筑學會獎的肯定。此后安藤確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個人風格,也得到世界的良好評價。1980年代在關西周邊設計了許多商業設施、寺廟、教會等。1990年代之后公共建筑、美術館,以及海外的建筑設計案開始增加。

安藤忠雄在大阪府立城東工業高校畢業后,前往世界各地旅行,并自學建筑。1969年創立安藤忠雄建筑研究所。

1976年完成位于大阪府的住吉長屋,是兩層高的混凝土住宅,已顯現其設計風格。其后獲得日本建筑學會賞。 1980年代參與關西周邊地區的商業建筑設計,1990年代以后,參與公共建筑、美術館建筑等大型計劃。接連發表了以清水混凝土建造的住宅和商業建筑,引起風潮和討論,名聲也開始快速累積,從博物館、娛樂設施、宗教設施、辦公室等,作品的領域寬廣,通常都是大型規模的建筑。但也有人認為失去了安藤早期的小型建筑特有的魅力。

1995年,安藤忠雄獲得建筑界最高榮譽普利茲克獎,他把10萬美元獎金捐贈予1995年神戶大地震后的孤兒。

傳奇經歷

安藤忠雄作品安藤忠雄并未受過正規的建筑教育,僅在建筑公司工作過一小段時間。在高中畢業后,參加了Semi Mode研究班(Semi Mode Seminar,Seminar是一種由大學教授創立的研究班,屬于大學教育的一種),Semi Mode研究班是由已故的長澤節所創立,被稱作是“傳說中的美術學校”,畢業生包括飯野和好、金子功、寺門孝之、山本耀司等人,畢業生大多都是目前都在業界第一線活躍的創意工作者。之后獨自利用各種管道學習了室內設計和制圖等技巧。在成為建筑師之前,曾經擔任過以關西為中心,許多茶館或咖啡廳的室內設計。

安藤忠雄甚有傳奇性,在成為建筑師前,曾任貨車司機及職業拳手(成績:23戰13勝3敗7平手),其后在沒有經過正統訓練下成為專業的建筑師。正因為此,安藤素有“沒文化的日本鬼才”之稱。安藤忠雄是利用拳擊比賽贏得的獎金,前往美國、歐洲、非洲、亞洲旅行,也順便觀察各地獨特的建筑。那個時候,他的攝影作品被使用在建筑師路易·康的作品集中。 安藤忠雄是雙胞胎中的的哥哥。雙胞胎中的弟弟是北山孝雄,在東京開設北山創造研究所,經營企業經營顧問、商品設計。3兄弟中最小的弟弟是建筑師北山孝二郎(因為與美國建筑師彼得;愛森曼的合作而知名)。最初的建筑作品—Rose Garden(ローズガーデン、玫瑰花園;位在神戶市生田區)是在1977年時,與弟弟孝雄所屬的浜野商品研究所一起共同合作。

安藤忠雄在大阪府立城東工業高校畢業后,前往世界各地旅行,并自學建筑。1969年創立安藤忠雄建筑研究所。1976年完成位于大阪府的住吉長屋,是兩層高的混凝土住宅,已顯現其設計風格。其后獲得日本建筑學會賞。1980年代參與關西周邊地區(神戸北野、大阪心齋橋)的商業建筑設計,1990年代以后,參與公共建筑、美術館建筑等大型計劃。

建筑理念與成就

東西方的融合

安藤飄游四方旅游世界各地,目的是為了將其所見所聞與他個人的形式結合,安藤忠雄認為萬神廟的靜態幾何布局形式的垂直發展的空間,與日本建筑具有明顯的水平方向性的空間概念形成對比;日本、萬神廟是西方建筑空間的典型代表,兩者存在著強烈的沖突。安藤就是要將這兩種對立的空間觀念融和起來,使其獨樹一幟。

對于現代機能主義進行批判

安藤的建筑一直是對現代主義的批判。他借用了現代主義的形式,并對整個現代主義進行批判改造。安藤運用現代主義的材料、語匯以及在建筑中具社會影響力的教條,向機能主義偏執的思潮進攻。安藤反機能主義,是對于具有空調和戶戶相對建筑的立面,他認為這種舒適建筑切割了人和自然的聯系。對安藤來說,建筑是人與自然之間的中介,是一脆弱的、理性的庇護所。他重復地再現”住吉的長屋”的風格,因為在這個設計中他在城市建造了另外一個世界,人們的生活似乎又重回了大自然的懷抱。

安藤認為真正后現代文化不應存在于消極、享樂,以過度的服務來滿足消費文化的需要,而是應包含在禁欲主義的”道”中。住吉的長屋的原型,即是安藤對當時生活方式所作的反省與抗議。他認為在現代社會中,消費主義的抬頭使精神漸趨沒落必須加以抗拒,并希望在生活中保有傳統形式,并在這個基礎上發展、超越,進而能創造新的文化。

封閉—開放的都市觀

安藤忠雄早期對都市一直是采取一種封閉的態度,安藤實際上是”城市游擊戰”的擁護者,他主張不必注重社會和城市的立場。安藤的作品中,讓人開始意識到都市公共空間的個性,應該于1984年京都高瀨川邊的復合性商業設施Time’s。安藤除了發揮他慣用的動線回游的手法之外,更將建筑物朝向河邊開放,塑造出多種層次的空間,面對自然加以敞開,為橋邊過往人們創造了新的公共空間。

在Time’s之后,安藤開始對都市展開各種積極的提案,他針對大阪市區里一棟歷史建筑物(中央公會堂)所在的中之島區域加以規劃,他提出都市核urban Egg與地層空間space Strata的構想,在歷史建筑物的內部嵌人蛋型的市民劇場,利用地下層開挖的大空間與地面親水廣場的連結,塑造出生動而有趣的都市空間。在這個規劃案中可讀出安藤忠雄對于周遭環境的響應,已經不同于以往封閉的態度,他采取了「嵌入」與「挖空」兩種手法在既有的紋理脈絡中。在組織建筑群體上,他將原本只限定于建筑物內部的動線回游手法,擴大到都市空間的尺度,藉由人行的步道、街道,重新組構都市的路徑。

建筑構成三要素

安藤相信構成建筑必須具備三要素:

第一要素是可靠的材料,就是真材實料;這真材實料可以是如純粹樸實的水泥,或未刷漆的木頭等物質。

第二因素是正宗完全的幾何形式,這種形式為建筑提供基礎和框架,使建筑展現于世人面前;它可能是一個主觀設想的物體,也常常是一個三度空間結構的物體。

當幾何圖形在建筑中運用時,建筑形體在整個自然中的地位就可很清楚的跳脫界定,自然和幾何產生互動。幾何形體構成了整體的框架,也成為周圍環境景色的屏幕,人們在上面行走、停留、不遇期的邂逅,甚至可以和光的表達有密切的聯系。借由光的影子閱讀出空間疏密的分布層次。經過這樣處理,自然與建筑既對立又并存。

最后一個因素是”自然”;在這兒所指的自然并非是原始的自然,而是人所安排過的一種無序的自然或從自然中概括而來的有序的自然——人工化自然!安藤所謂的自然,并非泛指植栽化的概念,而是指被人工化的自然、或者說是建筑化的自然。他認為植栽只不過是對現實的一種美化方式,僅以造園及其中植物之季節變化作為象征的手段極為粗糙。抽象化的光、水、風。這樣的自然是由素材與以幾何為基礎的建筑體同時被導入所共同呈現的。

建筑大師安藤忠雄經典案例賞析

沃夫茲堡現代美術館

沃夫茲堡現代美術館是安藤忠雄于1997年受邀參與國際競圖的得獎作品。基地位于美國德州沃夫茲堡的郊外,屬于都市公園的一部分,面積約44,000平方公尺,最大特色是毗鄰劉易斯·康設計的二十世紀建筑杰作──金貝爾美術館。為了處理與這棟現代經典建筑之間的關系,安藤提出一個沒有內外區別,在基地的任何地方,都能感受到藝術存在的「藝術之森」構想。 【詳細】

水之教堂

水的教堂位于北海道夕張山脈東北部群山環抱之中的一塊平地上。從每年的12月到來年4月這里都覆蓋著雪,這是一塊美麗的白色的開闊地。安藤忠雄和他的助手們在場里挖出了一個90m×45m的人工水池,從周圍的一條河中引來了水。水池的深度是經過精心設計的,以使水面能微妙地表現出風的存在,甚至一陣小風都能興起漣漪。【詳細】

風之教堂

日本神戶六甲山教堂(1985-1986)又名“風之教堂”。教堂位于山頂,從教堂內可以俯瞰大阪灣的大海景觀。出于對地形的考慮,教堂呈“凹”字形,包括正廳、鐘塔、“風之長廊”以及限定用地的圍墻。 “風之教堂”為安藤忠雄系列教堂的第一個力作。 【詳細】

光之教堂

光之教堂是日本最著名的建筑之一。是日本建筑大師安藤忠雄的成名代表作,因其在教堂一面墻上開了一個十字形的洞而營造了特殊的光影效果,使信徒們產生接近上帝的錯覺而名垂青史,并獲得了由羅馬教皇頒發的二十世紀最佳教堂獎。【詳細】

真言宗本福寺水御堂

真言宗本福寺水御堂是一座非常特別的建筑物。安藤忠雄將主體「寺」建立在一個很大很大的荷花池下,從外觀或許看不出那是什么,但沿著它的樓梯向下走,就會發現,別有洞天!這項作品也將安藤使建筑與自然結合的信念發揮得淋漓盡致。 【詳細】

大阪飛鳥博物館

日本大阪飛鳥博物館位于大阪一處古墓冢眾多的山林之中。為了盡量減少對已有環境構成的干擾,博物館大部分形體隱埋于地下,而且使得參觀者能夠真切地感受到古代時期的風俗和祭祀觀念。安藤采用抽象簡潔的大臺階與景觀塔為參觀者提供觀賞周圍環境全景的場所。【詳細】

日本岡山直島美術館

直島當代美術館于一九九二年的落成,安藤是以「自然環境與人」的再思考為題,作為設計思惟。隱藏于山頭,卻以下挖形式的八六○坪人造藝術堡壘,巧妙地躲在森林叢木之間,安藤這次大量運用來自「頂光」的空間意境,使得包括莫內的睡蓮、燈光雕琢藝術家James Turrell、環境裝置藝術家Walter De Maria等人的作品,充分顯現出冷凝的情境。 【詳細】

神戶兵庫縣立美術館

美術館北向有眺望神戶六甲山的平臺,南向坐擁瀨戶內海和神戶港風景的親水階梯。它由石壁的基座部分和平行的三棟玻璃箱型建筑組成,形體構成極其簡單。玻璃箱型建筑采用雙層膜構造,基座部分可以用作室外展示場所,也可以在閉館之后作為整個東部新都心地區的庭院,面向大眾開放。【詳細】

熊本縣立裝飾古墳館

博物館由一個半徑15.8米的圓形庭院,和一個長79.2米寬26米的長方體,以及一片穿過圓形庭院的「L」形墻所構成。主要展示置于長方形量體內,圓形庭院為戶外展示場,周圍有螺旋狀的坡道盤旋而上,至高點為一眺望臺,遠處的墓群盡收眼底。 【詳細】

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